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孟子,名軻,字子輿

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    孟子(约前372-前289),字子舆或子居(魏晋间王肃在其《孔丛子》及《圣证论》中称),战国中期邹(今山东邹县)人,先秦著名思想家。关于孟子的出生年月,有一说为约前390年至前305年,但学者采此说者不多。

    孟子远祖是鲁国贵族孟孔氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“迁地教子”、“三断机杼”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。 

    关于孟子的师承,他曾自云“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也”(《孟子•离娄下》),但司马迁在《史记•孟子荀卿列传》中则谓其“受业于子思之门人”。  

    孟子一生推崇、学习孔子,认为“自生民以来,未有盛于孔子也”;“乃所愿,则学孔子也”(《孟子•公孙丑上》)。孟子曾周游齐、晋、宋薛、滕、梁列国,游 说他的“王道”和“仁政”思想,历时约二十年,并一度成为齐宣王之客卿,但当时各诸侯正忙于合纵连横的兼并战争,没有人愿意采纳他的建议。  

    孟子退而计学著书,在教学活动中孟子得到很大的慰藉,尝谓君子有“三乐”,“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”(《孟子•尽心上》)。

    孟子是儒家最主要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始, 出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。北宋神宗熙宁四年(1071),《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中;元丰六年 (1083)年,孟子首次被官方追封为“邹国公”,翌年被批准配享孔庙。  

    以后《孟子》一书升格为儒家经典,南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年(1330),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。

    孟子的思想学说对后世有很大影响,尤其对宋明理学影响更巨,宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

    孟子的思想内容,主要集中在《孟子》一书中,一般认为该书由孟子自著,弟子万章、公孙丑等参与其事。  

性善学说:这 是孟子全部思想的基础。“人性之善也,犹水之就下了;人无有不善,水无有不下”、 “人皆有不忍人之心者,皆有怵惕隐之心”、 “仁、义、礼、智,非有外铄于我也,我固有之也,弗思耳矣。”(《孟子•告子上》)这是一种与生俱来的善性,是“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的 “良知”。  

仁政思想:孟 子从其性善论出发,提出了他的“仁政”、“王道”政治学说。他指出,“仁政”源于先王的“不妒忌闪之心”,“人皆有不忍人之心。突出了“民”的地位,他提 出“保民而王”,“得其民,斯得天下矣” (《孟子•离娄上》);提出:“民为贵,社稷次之,君为轻” (《孟子•尽心下》)。  

理想人格:孟子学说的理想人格,如“人皆可以为尧舜” (《孟子•告子下》);“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫” (《孟子•滕文公下》)。

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