董仲舒

    董仲舒（公元前179年～公元前104年）是廣川(今河北棗強縣廣川鎮)人，出身富有家庭，從小刻苦好學，悉心研究＜公羊春秋＞，進退容止，非禮不行，學士皆尊以為師。漢景帝時舉為博士。

    他一生為人廉直，受到嫉妒，其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年 （前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。所著之書，皆明經術之意， 及上疏條教，“凡百二十三篇”，外加说《春秋》的《玉杯》等数十篇十余万言。现在尚存的有《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。

    董仲舒汉代思想家和政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。  

    董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予系统的綜合。

    董仲舒把道德伦理是赋予天。董仲舒以为四时、五行都是阴阳二气相互作用而成，而天任阳不任阴，好德不好刑。天以生育长养为仁德。“阳贵而阴贱，天之制 也”，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。 指出“性”与“情”两个方面，性表现于外则为仁，可以产生善；“情”表现于外则为贪，可以产生恶。因此，必须以“性”控制“情”，“损其欲以辍其情以应天”。

    董仲舒的天人感应论理：“天两，有阴阳之施，身亦两，有贪仁之性。”人与禽兽不同，具有先天的善质，但这种善质是潜在的，要经过教育才能转化为人道之善。董仲舒将性划分为“三品”，认为“圣人之性”是善性，“斗筲之性”是下愚者，都不可以名性。只有“中民之性”才可以名性。

    天人感应说： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至” 《对策》。和“天人同类”、“天人相副”之说。

    接受“圣人”德育，然后可以为善，以道德教化阻止“奸邪并出”。