孔教在印尼—我的親身實地見聞

南山石

        11月20號到25號，我應"印尼孔教總會（MATAKIN）"之邀來印尼首都雅加達參加"第四界國際儒學學術研討會"暨"第一界國際孔教研討會"。前三天在酒店參加會議完畢後，我和另一位朋友單獨留下來去了印尼孔教總會有關機構實地參觀、考察，結果發現大有收穫。

我們去的地方包括：
1、 雅加達市區的"印尼孔教總會（MATAKIN）"的辦公樓；
2、 雅加達郊區Cimanggls的兩個教區的"孔教會（MAKIN）禮堂"，並參加祈禱；
3、 一個屬於Cimanggis教區的幼兒園和一個初中（學校）；
4、 Cimanggis教區（禮堂）負責人之一的私宅同時也是孔教會的武術和舞師訓練班，並觀看青少年舞獅表演。

一、在這些地方，我們逐步瞭解到印尼孔教的基本情況：
        印尼孔教大致發展開始於1900年，1906年泗水修建了東南亞最大的"文廟"，1955年成立了全國性的孔教總會（MATAKIN）後，各地成立了分會，發展迅速，是印尼政府正式承認的六大宗教之一。到1972年統計有300萬孔教信徒，占印尼華人的大半。由於1966年印尼前總統蘇哈托軍事政變上臺後，採取了嚴厲的壓制華人和強行同化的政策，一直延續35年之久。期間，華文教育被禁止，孔教也被實際取消。現在50歲以下的印尼華人幾乎全不會華語，但孔教會一直堅持地下和家庭活動，雖然經受各種不可想像的困難，還是頑強地保留了下來。直到前幾年瓦西德當上總統，才重新使孔教合法，06年正式重新公開活動，身份證上允許將孔教登記為自己的宗教信仰。 
"印尼孔教總會（MATAKIN）"目前在印尼各地設有200個左右的分會---孔教會（MAKIN）。總會有自己單獨的辦公場所，但分會一般是辦公和禮堂（進行宗教活動的場所）設在一起。、總會和分會的機構分為：

1、 執行委員會----實際管理、運做機構，最高職位為主任；
2、 修道院----------負責宗教研究、宣道、培訓、資料出版機構，宣道師（教職人員）分為：教生（低級）、文師（中級）、學師（高級）， 最高職位為院長；
3、 主席團----------由精神領袖、德高望眾的長老等組成，最高職位為主席。

另外，總會和部分分會還設有青年部、研究部、文藝部、附屬的幼兒園和學校等。

二、孔教（總）會的主要工作和活動：
        組織教徒定期以禮堂為主從事宗教祈禱、唱聖歌和學習經書等活動，傳統節日、孔誕日的祭孔儀式，家庭互助、小孩教育、新人結婚公證和舉辦婚禮，老人故去的喪禮舉辦，慈善、賑災等活動。
經費主要由教徒自願捐獻，社會捐款，政府少量的財政撥款。
出版了各種資料（幾乎全是印尼文）和用具，包括《四書五經》、《孝經》、《孔教章程會規》、《二十四孝》、《孔子聖跡故事》、《孔教聖歌》、《禮儀手冊》、《中國文化》等大量書籍，以及襯衣、外套、掛曆、像章、會標、鑰匙扣、聖歌CD、龍和麒麟圖案等各種用具和紀念品，非常齊備和完善。

三、孔教教徒的情況：
        經過我的觀察和瞭解，參與宗教活動的以華人為主體，也開始有少量非華人入教，全家人幾代都是教徒，大多為普通平民，負責人多為受教育程度稍高者擔任。值得一體的是，他們對儒學的理論知識瞭解並不很多，限於知道"四海之內皆兄弟"、"己所不欲，勿施於人"、"慎終追遠"、"忠孝"、"仁義禮智信"、"祭拜祖先"等義理，但非常虔誠和認同。聽到有中國來的道友來參觀，個個都非常興奮和高興，出人出力接待，讓人感動不已！
 
        孔教徒見面都是雙手抱拳、打招呼是一人先說"惟德動天"，另一個人說"鹹有一德"。每次講話完畢，相互說"善哉"，把曲阜看作"聖地（HOLY LAND）"很多人都想一輩子至少要去一次。希望自己的子女能學會華文，讀原版的經書和資料。